Neljas päev - täielikult tasutud

Ristil surevat Kristust on viimase kahe aastatuhande jooksul väga palju kujutatud. Sellest sündmusest on kirjutanud kõigi sajandite ajaloolased. Selle õuduse ja võrratu saladuse väljendamiseks on kirjutatud laule, koraale ja meisterlikke kooriteoseid. Kirjanikud ja luuletajad on kirjeldustega ristil rippuvast mehest, kelle kannatus Jumala ja katkise inimkonna pärast tõi talle piinarikka surma, äratanud lugejates kõige sügavamaid emotsioone.

Kogu maailma kunstigaleriides ja kirikutes on vaatamiseks väljas maailma kõige nimekamate kunstnike maale, millel kujutatakse Kristuse surma ja ülestõusmist. 16. sajandi Itaalia renessansiajastu suurkuju Michelangelo erksavärvilistel freskodel, 20. sajandi Hispaania sürrealisti Salvador dali dramaatilistel maalidel ning lugematute teiste kunstiteoste kaudu taaselustub see vapustav sündmus, mis puudutab kogu maailma.

Rist on üks maailma tuntumaid ususümboleid. Oled sa kunagi kandud ketiga kaelas väikest risti või tead kedagi, kes seda teeb? Oled sa märganud risti siluette kõrgumas üle oma kodukoha hoonete? Oli aeg, mil kirikutorni tipus olev rist paistis maastikul kaugele ja oli asula tähiseks.

Olgu su usk ja usulised tõekspidamised millised tahes, ei saa üle ega ümber pidevatest meeldetuletustest Jeesuse ristisurma kohta. See lugu jälitab meid, kas oleme siis ustavad Kristuse järgijad või inimesed, kes tema väidetes kõige rohkem kahtlevad. Jeesuse surm oli kaalukas sündmus ning inimesed kogu maailmas ikka veel mäletavad seda, kirjutavad, laulavad ja räägivad sellest.

Igal aastal osalevad sajad miljonid inimesed kõikjal maailmas nädala jooksul palve- ja mälestusteenistustel, et mõtiskleda Kristuse surma tähenduse üle ning valmistuda tähistama tema ülestõusmist. Mõnede jaoks jäävad ristisümbol ja miljonite pühendumus mõistetamatuks. Paljud küsivad ausalt ja siiralt, kas see tuntud lugu pole lihtsalt üks usuline müüt või muinasjutt, mida sümboolselt kujutatakse ikoonidel, maalidel, muusikas ja maailma menukaimal ehtel.

Ent maailma usundite kohta tehtud uurimustest saame teada, et rohkem kui kolmandik tänapäeva maailmas elavatest inimestest usub, et neil on olnud isiklik, vaimulik kohtumine ülestõusnud Jeesusega. Nende sadade miljonite inimeste jaoks ei ole see, keda me mälestame ristilöödud Jumala Pojana, mitte mingi müüt ega muinasjutt. Ta on päästja ja sõber ning tema ligiolu nende elus muudab tohutult palju.

Varajased ülestähendused

Lugu Jeesuse ristisurmast on kirja pandud Uue Testamendi neljas evangeeliumis, mis on kõige usaldusväärsemad allikad selle kohta. Neljanda evangeeliumi kirjutaja Johannes annab meile teada, et sureva Jeesuse viimased sõnad olid: „See on lõpetatud.” Need ei olnud piinava surmaheitluse lõpul öeldud kergendusesõnad, vaid erakordsed sõnad, mis rääkisid lõpuleviimisest! Jeesuse Kristuse surmaga viidi lõpule midagi, millel on igavikuline tähendus.

Väljend „see on lõpetatud”, mis kirjutati Jeesuse ajal sageli maksudokumentide lõppu, tähendas lihtsalt: „Rohkem ei olda midagi võlgu, rohkem ei ole vaja midagi teha, summa on täielikult tasutud.” Kujuta ette, et selline sõnum antakse sulle isiklikult edasi: „Sa ei võlgne rohkem midagi!” Sellest mõttest arusaamiseks peame teadma midagi sellest, kes me inimestena oleme, kus me oleme omadega olnud ja mis on meie elus juhtunud.

Konflikt ja kokkuvarisemine

Kõige esimene Piiblis kirjeldatud konflikt ei ole mitte inimeste vahel, vaid inimeste ja vaimse jõu vahel. See vastasseis, mis toimus Eedeni aias, muutis elu jäädavalt. See sai alguse kavalast meelitusest, vihjest, et meil võiks olla palju rohkem, kui me vaid vabaneksime Jumalast ning saavutaksime iseseisvuse ja vabaduse.

Kui Jumal lõi esimesed inimesed, Aadama ja Eeva, mehe ja naise, siis täitis ta nad oma hingusega, oma Vaimuga. Neist said elusolendid, kes olid loodud Jumala näo järgi ja kellel olid suured võimalused, tohutu sisemine ilu ning elamis- ja armastamisvõime. Neil oli mõistus, tunded ja vaba tahe.

Valikuvõime on oma olemuselt Jumala and. Inimeseks olemiseks peab meil tingimata olema õigus valida, nagu mitmed mõtlejad on selgesti näidanud. Me ei ole esemed ega masinad, millega saab manipuleerida, vaid isikud, kel on vabadus valida, kelle häält me kuulame, kelle juhatust järgime ning kellele kingime oma südame ja lojaalsuse. Inimestele anti säärane otsustusõigus juba päris algusest peale. Nemad aga otsustasid usaldada ahvatlejat, kes lubas neile meelitades paremat elu, selle asemel et usaldada Loojat, kelle pakkumine oli hoolitseda nende eest lepingusuhte raames.

Piiblis räägitakse maost, kes tuleb pettusega naise ja mehe juurde, et meelitada neid rikkuma ainsat käsku, mille Jumal oli neile andnud: „Kõigist aia puudest sa võid küll süüa, aga hea ja kurja tundmise puust sa ei tohi süüa, sest päeval, mil sa sellest sööd, pead sa surma surema!” Neid ahvatleti uskuma võimsat valet: et on midagi head, mida Jumal ei taha neile anda, ja et Jumala käsu ja nõuande eiramine ei lähe neile midagi maksma.

Iga inimese elus toimib teatav vaimulik dünaamika. Sõltuvalt meie valikutest annab see tulemuseks kas elu või surma, rahu või rahutuse, lootuse või meeleheite, armastuse või vihkamise. See oli Jumala käsu põhjus. Seda võiks võrrelda hea lapsevanemaga, kes hoiatab oma last, et see ei mängiks keset tiheda liiklusega tänavat ega katsuks kuuma pliiti ega roniks kõige kõrgema puu otsa, et vaadata kuidas ümbrus sealt ülevalt välja näeb. Valikutel võivad olla kohutavalt laastavad tagajärjed; ent Jumala käsk oli mõeldud elu hoidmiseks, mitte selleks, et piirata elust rõõmu tundmist.

Kristuse rist

Eedeni aias juhtunu ei ole müüt. See oli hetk, mis purustas Jumala ja inimeste vahel olnud suhte. Kui esimesed inimesed otsustasid usaldada ahvatleja sõnu, mitte oma Looja sõnu, siis andsid nad inimsoo vaimse orjapidaja kätte, kelle valitsus meie üle kestis aastatuhandeid. Inimsüdamesse ja inimvaimu külvati midagi tõeliselt hävitavat. Ja sellega oleme maadelnud sellest ajast alates.

Soovikohane valik on vaba tahte väljendus, aga see ei too tingimata kaasa vabadust. Küsi seda mõnelt alkohoolikult või narkomaanilt. Küsi neilt, kes on seksi- ja pornograafiasõltuvuses. Küsi ükskõik milliselt sõltlaselt, kas ta süda ja mõistus on vabad. Küsi inimeselt, kes võitleb eneses hävitava viha või vihkamisega. Küsi ükskõik milliselt teiste inimeste suhtes vägivallatsejalt, kas ta tunneb ennast vabana. Küsi kuritarvitamise ohvritelt, kes on kannatanud teiste vägivalla ja manipuleeriva kontrolli all. Küsi neilt, kes on langenud seksuaalse vägivalla ja pilastamise ohvriks. Piiranguteta valimine ei too alati kaasa vabadust.

Piibel ei räägi patust mitte ainult kui välispidisest väärtegutsemist, vaid kui meie sees toimivast jõust, mis hoiab meid Jumalast eraldatuna ning meie enda rikutud ihade mõjuvõimu all. Seepärast Jeesus tuligi – parandama mõra meie suhtes Jumalaga ning vabastama meid meie elus oleva patu orjastava võimu alt. Just seda tegi ta ristil surres. Inimkonna kõigi pattude vili tuli hävitada seal, kust see alguse sai – inimelus. Jumal oma igaveses armastuses kogu inimkonna vastu otsustas säästa igaüht meie seast, kogudes kokku kõik mineviku, oleviku ja tuleviku patud ning pannes nad oma ainsa Poja, lihaks saanud Jumala, Jeesuse peale. Meie osa on see kink vastu võtta.

Seda elumuutvat sündmust oli ammu ette ennustatud. Sadu aastaid enne Jeesuse sündimist olid prohvetid rääkinud tema tulekust, ehitades nõnda vundamendi inimkonnale mõeldud tõotustest ja lootusest. Prohvet Jesaja kirjutas: „Ent tõeliselt võttis ta enese peale meie haigused ja kandis meie valusid. Meie aga pidasime teda vigaseks, Jumalast nuhelduks ja vaevatuks. Ent teda haavati meie üleastumiste pärast, löödi meie süütegude tõttu. Karistus oli tema peal, et meil oleks rahu, ja tema vermete läbi on meile tervis tulnud. Me kõik eksisime nagu lambad, igaüks meist pöördus oma teed, aga Issand laskis meie kõigi süüteod tulla tema peale.”

Jeesus tuli vabatahtlikult meie asemele ning koges patu lõpptagajärge, et meie ei peaks seda kogema. Uues Testamendis öeldakse: „Ta on teinud patuks meie asemel selle, kes patust midagi ei teadnud, et meie saaksime Jumala õiguseks tema sees.” Samuti öeldakse: „Sellest me teame, mis on armastus: Jeesus Kristus andis oma elu meie eest.” Ristil purustas Jeesus patu võimu ja nüüd me võime olla vabad meie sees toimivast patuväest, selle hävitavast võimust meie elus ja selle igavestest tagajärgedest. See ime juhtub siis, kui me usu läbi võtame vastu, mida Jeesus meie heaks tegi.

Jeesuse ristisurm tähendas päästetööd meist igaühe jaoks isiklikult. Kui ta ütles oma viimased sõnad: „See on lõpetatud”, andis ta selgelt teada, et nüüd oli tehtud kõik selleks, et anda meile tagasi vaimulik elu ja vabadus, mille nautimiseks meid loodi. Jeesus tuli, et lõpetada raske vaimulik rõhumine, mis meie südant ja hinge vaevas. Tänu tema ristiohvrile sai igaüks meist võimaluse saada lepitatud Jumala, meie Loojaga, tervendatud patu hävitustööst meie elus, sisemiselt uuendatud Jumala kiirgava kuju sarnaseks, vabaks patu võimusest. Tunnistamine, et tema tehtust piisab meie vabastamiseks, tähistab uut algust. See on teisele poolele üleminek. See tähendab oma elu vabatahtlikku andmist Jumala juhtimise alla. Hämmastaval kombel on see tõeline vabadus. Kõige põhimõttelisemas tähenduses ei seisne inimese vabadus võimes oma elu suunata. See seisneb koos Jumalaga elamises, nii nagu see oli algselt mõeldud.

Tänu Kristuse surmale ja ülestõusmisele võime tulla usu läbi Jumala juurde, teades, et meie moraalne võlg on täielikult tasutud. Me võime saada andeks kõik oma patud, kui me usume ja tunnistame, et Kristuse ristisurm oli midagi palju enamat kui piinarikas surmaheitlus; see oli põhjalik armu ja armastuse töö.

Kui me teda usaldame, teeb tema süvitsi tööd meie elus, taastades selle, mis on katki, ning tehes kõik uueks. See ei ole töö, mis saaks valmis üleöö, vaid protsess, mis kannab pidevalt vilja, tuues esile pulbitseva lootuse, süveneva rahu ja tervendava armastuse. Ja nii nagu ta on tõotanud, kingib ta meile igavese elu võrratu anni. Uues Testamendis on selline erakordne tõotus: „Sest patu palk on surm, aga Jumala armuand on igavene elu Kristuses Jeesuses, meie Issandas.”

Vabadus, mille Jeesus annab, on kallihinnalisem kui ükski maine varandus. See on vabadus, mida mitte keegi ei saa meilt ära võtta, sest see on mõistuse, südame ja hinge vabadus. See annab rahu ja lootuse juba praegu ning viib igavesse ellu.

Koht, kust alustada

Kui sa pole kunagi mõelnud, milline suhe sul võiks olla Jeesuse Kristusega, siis mõtle sellele, mida nüüd ütlen. Tema on valmis sulle kohe praegu andma kõik tema täiuslikust ristiohvrist tulenevad hüved, kui vaid tahad teda usaldada. Sa võid anda temale kogu halva, mida oled iial teinud või öelnud, ning kogu valu, mida oled selles katkises maailmas kogenud. Kõnele temaga oma südames ning palu, et ta päästaks ja vabastaks sind patu võimu alt ning lepitaks sind Jumalaga, sinu Loojaga.